Educación moral y diálogo

Educación moral y diálogo

Josep María Puig Rovira

En esta lectura se trabaja el diálogo como un principio ético, procedimiento democrático y como conjuntos de habilidades de interrelación.

Paulo Freire menciona “el diálogo también sirve para ampliar la propia perspectiva sobre los temas que se tratan, a partir de comprender mejor a los demás”. Construir a partir del dialogo y el respeto, relaciones que nos hagan más libres. Ya que la violencia y la incapacidad de dialogo, solo nos condenan a seguir en el mismo escalón, no nos permite observar y explorar nuevas oportunidades más intelectuales.

Al hablar de educación moral  muchas de las veces nos imaginamos aquello que implique o hable sobre valores, sin embargo al entrar en profundidad Puig nos menciona que esta educación tiene que ver con la enseñanza de vivir colectivamente de modo justo y solidario, respetando la conciencia personal de cada persona y de las normas  de convivencia en que se sustenta la sociedad. Para alcanzar este objetivo la educación moral se efectúa en dos direcciones:

Facilita la adaptación de los individuos a las formas sociales de convivencia

Cuestionando  estas formas cuando son injustas.

Se pretende capacitar a los jóvenes para que puedan criticar las formas sociales injustas e idear criterios y normas de convivencia que busquen un tratamiento justo de los conflictos de valor.

Puig (1989) La educación moral en modo alguno debe restringirse a las experiencias que se obtienen cuando se organiza democráticamente la vida escolar, ni a las adquisiciones que proporcionan las tareas específicas de educación moral.

Por ello es importante tener muy en claro que el dialogo nos ayuda a realizar trabajos colectivos de una mejor manera sin caer como nos menciona la autora en posiciones heterónomas y absolutas, se trata de buscar criterios de reflexión universales, de construir un procedimiento  que respete la autonomía, la conciencia y la responsabilidad de cada sujeto. Recordemos que el diálogo no asegura la resolución acertada de los problemas morales, sino que responsabiliza y compromete a los participantes no asegura necesariamente la correspondencia entre las soluciones adoptadas y su aplicación.

Las habilidades que son necesarias para conducir con posibilidades de éxito un proceso de dialogo son siete:

·         Habilidad para percibir problemas morales

·         Habilidad para autoconocimiento

·         Habilidad para el conocimiento de los demás

·         Habilidades y condiciones del discurso dialógico: actitudes dialógicas

·         Habilidades y condiciones del discurso dialógico: estrategias para la comprensión y el razonamiento.

·         Habilidad para imaginar y adoptar soluciones alternativas basadas en el acuerdo, y para anticipar y evaluar sus consecuencias.

·         Habilidad para dar sentido moral a la adopción de los anteriores criterios para la resolución de problemas de valor.

Lawrence Kohlberg comenzó una investigación sobre el razonamiento moral. Exploraba la capacidad de emitir juicios morales a través de la presentación de una serie de dilemas ante los cuales procuraba hacer razonar a los sujetos entrevistados individualmente.Si bien las normas morales o los valores de una cultura pueden ser diferentes de los de otra, los razonamientos que los fundamentan siguen estructuras o pautas parecidos. Todas las personas seguimos —defiende— unos esquemas universales de razonamiento y, vinculados a la propia psicológica, evolucionamos de esquemas más infantiles y egocéntricos a esquemas más maduros y altruistas.

Como podemos darnos cuenta la importancia de la educación moral radica en que nosotros dentro de las aulas con los alumnos llevemos a cabo esta educación lo cual nos va a permitir tener una mejor armonía tanto dentro del grupo como fuera de él, tenemos una gran  tarea pues muchas de las veces los niños ya traen ciertas costumbres, ideologías, culturas muy diferentes que son el reflejo del seno familiar y no podemos dejarlas a un lado y mucho menos cambiarlas, sólo nos resta fortalecer esta educación moral a través de las continuas reflexión de diversas situaciones que ponen en juego la cuestión del cómo vivir mejor en armonía con los demás, también implica que decisiones se están abordando y el como lo hacen. El dialogo es un principio procedimental de la educación moral por lo que también debemos de considerar las opiniones de los alumnos al momento de trabajar, sin menospreciar a nadie.

Bibliografía

FREIRE Paulo (2001). Pedagogía de la indignación. Morata, Madrid, pp.43

 Kohlberg Lawrence, (1960) Teoria evolutiva del desarrollo moral.

Puig Rovira, Josep Ma. (1993), “Educación moral y diálogo” y “Toma de conciencia y diálogo”, en Toma de conciencia y habilidades para el diálogo. Materiales para la educación ética y moral (Educación secundaria), Madrid, Didácticas, Comunicación, Lenguaje y Educación, pp. 7-14 y 15-22

Puig Rovira, Josep Ma. y Miquel Martínez Martín (1989), “Educación moral y curriculum escolar”, Barcelona, Leartes (Pedagogía, 62), pp. 171

ANA LAURA CORDERO BERNAL

ALMA ROCIO FLORES BARRERA

Power Teacher

DILEMA MORAL

DILEMAS MORALES

rochio333·  2 minutes ago

De: Alma Rocío Flores Barrera
Para: Ana Laura Cordero Bernal

Juanito es un niño muy hábil en futbol y se encuentra inscrito en el grupo de futbol de la escuela primaria a la que pertenece, es el capitán del equipo y lucha siempre por sacar la victoria de su equipo y llevar en el alto el nombre de la institución, en él se encuentran algunos alumnos entre ellos Paco que no son muy hábiles aunque si muchas ganas y confianza de mejor pero se les ha dado la oportunidad de pertenecer al equipo y seguir mejorando. La escuela con la que tienen mayor competencia futbolística los invita a un torneo para jugarse el campeonato, por lo cual decide Juanito que solo llevará a los mejores jugadores haciendo a un lado a los que no son tan buenos. Paco le pide la oportunidad de jugar para demostrarse que puede. Juanito está confundido. ¿Qué debe hacer Juanito meter solo a los mejores jugadores y así llevar en alto el nombre de su escuela o darle la oportunidad de que juegue Paco ya que él se encuentra entusiasmado con el partido y también forma parte del equipo?

Evaluación:

Me parece que el dilema de mi compañera está bien estructurado, pues de acuerdo a la exposición que se retomó, esta situación nos pone en un conflicto al momento de tomar una decisión. Además de que se ponen en duda los principios y valores del niño que pueda dar en determinado momento de igual manera que los alumnos se den cuenta del cómo están ellos considerando sus ideas y al mismo tiempo duden de ellas.
En cuanto si en su dilema está marcada la conducta moral considero que también lo maneja pues como lo mencione antes, los niños pueden poner en juego sus creencias, normas y supuestos que traen consigo y nos podemos percatar como los niños toman este tipo de situaciones y el cómo lo resolverían.

analaura7128·  2 minutes ago

De: Ana Laura Cordero Bernal
Para: Alma Rocío Flores Barrera

Laura, Paco y Luz tres niños se encuentran en la casa de su abuelita, Luz es la niña más pequeña de los niños aún no sabe hablar del todo bien pues apenas tiene 2 años. Jugando a la pelota Laura y Paco dentro de la casa rompen un florero carísimo de la abuela, estos se asustan mucho y no saben qué hacer, deciden echarle la culpa a Luz aprovechándose de que no puede hablar, si dicen que fueron ellos entonces los castigarán severamente, pero están seguros de que si mienten a Luz no la castigaran porque aún es muy pequeña. ¿Qué harías si fueras Laura y Paco?

EVALUACIÓN:
Después de la lectura y exposición considero que si es un dilema, ya que se pone en conflicto al niño en la cual se hace dudar y no se tiene claro la manera de actuar, tiene dos opciones a elegir el mentir para no ser castigados o el decir la verdad y afrontar las consecuencias de sus actos. Está bien planteado y surge del contexto del alumno, al romper algo y el temor a ser castigado.
La primera pregunta para iniciar la discusión está bien formulada ya que es aquí donde se comienza a poner en juego los valores y principios que posee el alumno, los cuales entran en conflicto al no tener una respuesta clara sobre lo que harían aclarando que no se debe de mencionar si estar correcto o incorrecto ya que todo depende de la perspectiva y como seas la persona.
Aquí se maneja de igual forma la conducta moral ya que si le echan la culpa a Luz se estaría actuando inmoralmente cosa que se trata de erradicar, está bien planteado para trabajar en alumnos de primaria. 

B.I. 1.3. LAS RELACIONES DE LA EDUCACIÓN CÍVICA CON OTRAS ASIGNATURAS

LAS RELACIONES DE LA EDUCACIÓN CÍVICA CON OTRAS ASIGNATURAS

Elaborado por: Alma Rocio Flores Barrera y Sandy Nayeli Fragoso Flores

La asignatura de Formación Cívica y Ética se entiende como un conjunto de experiencias organizadas y sistemáticas que contribuyen a formar criterios y a asumir posturas y compromisos relacionados con el desarrollo personal y social de los alumnos, teniendo como base los derechos humanos y los principios democráticos por lo que su enfoque se conforma con saberes, fundamentos y métodos provenientes de varias disciplinas: la filosofía particularmente la ética, el derecho, la antropología, la ciencia política, la sociología, la psicología, la demografía y la pedagogía, entre otras.

Tal vez en ocasiones no le damos la importancia que se debiera, pues le damos más importancia a otras asignaturas como español y matemáticas por lo que debemos de buscar estrategias que nos permitan llevar a cabo los contenidos de Formación Cívica y ética. Debemos de recordar que esta asignatura es la única que tiene ese je transversal con las demás asignaturas.

La asignatura Formación Cívica y Ética contempla el trabajo transversal de sus contenidos, por lo que el análisis de dichas situaciones o temáticas implica que los alumnos recuperen contenidos de otras asignaturas, con el fin de que la reflexión ética enriquezca el trabajo de los bloques mediante un proyecto integrador que promueve tareas de indagación, reflexión y diálogo.

En la asignatura de Historia podemos encontrar gran vinculación al hablar de una identidad nacional, “hoy en día, el nacionalismo es un principio esencial de la legitimidad política. Por lo tanto hay que empieza con un repaso sobre su naturaleza.” (Meyer, 1992). No solo podemos hablar de identidad nacional sino de todos los valores que se involucran en los diferentes hechos históricos que acontecieron en nuestro país como la Revolución Mexicana, la independencia entre otros.

En Geografía podemos encontrar la conciencia sobre los medios que nos rodean y que gracias a ellos podemos obtener, el respeto, la responsabilidad  y la honestidad con la que se realizan diferentes observaciones. En definitiva, esta asignatura en cuanto disciplina educativa dirigida a la formación y desarrollo cultural de toda la sociedad debe enseñar unos determinados saberes concretos, por lo general conocimientos declarativos, pero, ante todo, debe enseñar también el enfoque o perspectiva.

“La enseñanza de la Geografía supone la transmisión de: una herencia cultural propia y distintiva del mundo occidental”. (Arroyo 1996). Supone por ello un objetivo esencial en la formación de los ciudadanos y un compendio de conocimientos característicos de la cultura del mundo en general, en este caso esta también relacionado con las ciencias naturales al reconocer la diversidad social y cultural que caracteriza a nuestro país y al mundo.

Es así como el alumno desarrolla habilidades para el análisis crítico que le permitan fortalecer su perspectiva personal y autónoma como parte de una sociedad en la que se pone en juego la educación ética y cívica que el niño  recibe de todo el contexto que lo rodee ya sea social, educativo, familiar, etc.

Bibliografía

·         La historia como identidad personal, Jean Meyer (1992)

·         Libro para el maestro sexto grado

·         Arroyo llera, Fernando, "Valores de la enseñanza y de la cultura geográfica", en Antonio Moreno Jiménez, y Ma. Jesús Marrón Galte (eds.), Enseñar Geografía. De la te orla a la práctica, Madrid, Síntesis, 1996, pp. 51-52.

·         http://www.reformasecundaria.sep.gob.mx/doc/programas/civicayetica.pdf

B 1.2 CONTENIDOS ESPECÍFICOS DE LA EDUCACIÓN CÍVICA

Elaborado por: Alma Rocio Flores Barrera y Sandy Nayeli Fragoso Flores

La educación es de los principales medios en los que el niño puede adquirir y desarrollar valores que conforman el entorno humano y también desarrollar ciertos hábitos positivos que conducen al bien. La educación moral siendo un contenido relevante de la educación integral permitirá volver estable la conducta, enfrentarnos a un sinfín de problemáticas.

Dentro de la educación básica este aspecto juega el papel de hacer que el individuo acepte, de acuerdo con Puing Rovira (1989), como necesarias las normas sociales que se le han impuesto, dado que dentro de lo se aprende en la educación moral todo es impuesto por el ambiente en donde se desenvuelven los sujetos.

Por lo tanto, como parte de la educación no se debe dejar de lado ya que de alguna manera nos ayudará a conservar las normas sociales y plantearnos día con día una mejora, los valores permitirán todo esto.

Sabemos que la formación de valores y actitudes como parte educativa es muy importante, tanto como la adquisición del conocimiento, por lo que, esta educación, en primer estancia se inicia en el contexto socio-familiar del niño y viene a reforzarse en la etapa escolar en donde como docentes abrimos ese espacio para que el alumno ponga en práctica sus valores y actitudes comprendiendo que todos sin excepción alguna tienen tantos derechos como obligaciones que le permitirán al alumno  fortalecer y valorar su persona como sujeto de aprendizaje capaz de mejorar día cada vez más a partir de la identidad nacional que se desarrolla como parte social en cualquier ámbito.

Pues bien, la escuela apoyará en el desarrollo de dos aspectos importantes, uno la convivencia social, cultural, familiar, escolar, etc y la otra parte la adquisición de un sentido de pertenencia que le permita al sujeto despertar y llevar a cabo valores que permitan trascender como persona.

Los valores y las actitudes son la base de todo que permitirá el acceso y la facilitación de todo conocimiento que el ser humano día a día adquiere, es decir, se estará educando para la vida, para ello se considera que el alumno tiene que vivir el sentido de su libertad y responsabilidad familiar y claro también escolar, escuchar al alguno permitiendo el diálogo.

Como docentes debemos ofrecer una escuela donde la educación sea más que solo letras y números, es decir, una escuela más humanista que fortalezca a los alumnos como individuos que tienen claro que la vida se va haciendo cada día más exigente obligando a los alumnos a comprender la gran diversidad de valores y actitudes que son base en su formación.

Es así como la escuela resulta ser un espacio social que con la ayuda del currículum, selecciona, ordena y desarrolla una serie de contenidos que tienen un referente social enfocado a una construcción de la personalidad moral.

Bibliografía

·       Ferry, Jules, “Curricular dirigida a los maestros, referente a la enseñanza moral y cívica. París, 17 de noviembre de 1883”, tomado de la página de Internet de la Academía de Grenoble, Ninistère de I’éducation nationale, de la recherche et de la technologie, Francia, pp 1-9.

·       http://upn303.com/conocimiento-y-comprensi%C3%B3n-de-los-derechos-y-deberes

·       http://www.elvalordelosvalores.com/formacion/index.html

·       http://www.valores-mexico.org/index.php?option=com_content&view=article&id=9:actitudes-valores&catid=25:articulos

·       Puig Rovira, Josep Ma. y Miquel Martínez Martín (1989), “Educación moral y curriculum escolar” y “Actividades específicas de educación moral”, en Educación moral y democracia, Barcelona, Leartes (Pedagogía, 62), pp. 171-177.

·       http://books.google.com.mx/books?id=4CbENVUedgIC&pg=PA95&lpg=PA95&dq=educaci%C3%B3n+moral+y+curriculum+escolar&source=bl&ots=tOUZcqkarx&sig=cmgj-4b-ihgzmGgP8XLgKzfVJQ0&hl=es&sa=X&ei=p18tUY-ZLcKO2AWn-oGACQ&sqi=2&ved=0CDwQ6AEwAg#v=onepage&q=educaci%C3%B3n%20moral%20y%20curriculum%20escolar&f=false

B 1.1 La convivencia cotidiana en el aula y en la escuela

Por: Alma Rocio Flores Barrera y Sandy Nayeli Fragoso Flores

    Dentro de la escuela primaria sucede un sinfín de acontecimientos día a día que de una u otra manera involucran a uno de los protagonistas principales, el alumno. Pero también el profesor es participe de dichos sucesos debido a que junto con los alumnos son los que están en contacto con ellos durante la jornada escolar.

     Un punto importante a resaltar es la convivencia que se da en el aula y en la escuela, pues recordemos que anteriormente en el siglo XIX los niños estaban sometidos a lo que las normas y principios que se le imponían y Ballesteros y Usano (1964) nos dice que los niños no podían expresarse como tal y solo se les enseñaba lo que la escuela tradicionalista consideraba le servían como únicos reguladores para sus determinaciones (bondad, sinceridad, religiosidad etc.).

     Actualmente podemos decir que los niños pueden expresarse libremente, ya no pueden ser reprimidos por el maestro al contrario debe de existir una buena relación entre éstos, ya que de ello depende que se genere un clima adecuado para posibilitar el aprendizaje, de ahí la importancia de que la convivencia y el aprendizaje sean elementos clave para que el alumno se apropie de conocimientos.

     Por otro lado los niños están en constante socialización, tal  proceso es producto de una interacción constante, entre el niño y su entorno, lo que le permitirá la adquisición de valores, normas y costumbres, como nos menciona López, F. (1995) dicho proceso se formará a partir de tres premisas fundamentales: procesos mentales de socialización, procesos afectivos de socialización y los procesos conductuales de socialización, donde los padres imponen, estimulan y refuerzan conductas “aceptables” a la cultura, dichos procesos nos ayudaran a desarrollar y reforzar la erudición del aula y la escuela en la convivencia para que los alumnos aprendan a ser personas autónomas, decididas, demócratas y libres desde esta pararte de la convivencia.

     No debemos de olvidar que las actitudes de los alumnos se reflejan en las acciones que realizan, un niño puede ser agresivo si en su casa sufre de maltrato por lo que no tiene una buena relación con los demás. En el recreo es donde se puede ver la convivencia que hay entre los niños y sus iguales así como también el cómo los maestros conviven con sus alumnos, estableciendo estos vínculos de convivencia que permiten disfrutar esa parte sensibilizadora y afectiva del ser humano.

     Philip Jackson (1999) relata en su libro "Enseñanzas implícitas" cómo una de las docentes la Señora Martin, lograba hacer del aula un sitio atractivo, de placer y luminosidad. Lo llama: "clima de la clase" y trata de encontrar las razones y las prácticas que lo provocan. Señala Jackson que la maestra siempre toma en serio los incidentes pero no los trata en privado. Aún cuando reconforta al niño rara vez se dirige a él en un tono bajo. Discute lo ocurrido transmitiendo simpatía y preocupación en un intercambio que puede ser oído y presenciado por todos. La franqueza es la característica de esas conversaciones y la manera de tratarlo me parece tener un efecto calmante. Prácticamente, sostiene el autor, resulta imposible distingue la voz del consuelo de la voz de enseñanza. (Educared, el clima en el aula)

        Por lo tanto, como maestros debemos establecer vínculos de comunicación no solo en el aula sino con todos los que se involucran directa e indirectamente en la educación. Dentro del salón de clase los maestros debemos ser intermediarios entre las pláticas que tienen los alumnos no dejando a un lado como nos dice Francois (1998) el que se escuchen mutuamente los alumnos unos a otros sin faltas de respeto, siempre con la verdad.  

     Es importante mirar cómo nos dirigimos hacia los alumnos para que la convivencia sea amena por parte de los dos lados, pues no debemos olvidar que como docentes, padres de familia y adultos en general somos modelos que los alumnos observan y que sin duda alguna lo reflejan en cualquier ámbito, es así como debemos de ser curiosos investigadores que saben abrir espacios para los alumnos de tal manera que el aula y la escuela se convierta en un lugar de aprendizaje compartido, de convivencia que se enriquezca de valores para alcanzar diversos logros, enfatizando los vínculos de convivencia en el aula y en la escuela desde la parte cognitiva, de lenguaje, lo afectivo, el movimiento y la autonomía.

*Bibliografía y Cibergragía*

*Dubet Francois (1998) "El niño y el alumno", "El grupo y los amigos" y "Resistencia y competencia", En la escuela. Sociología de la experiencia escolar, Eduardo Gudiño Kieffer (trad). Buenos Aires, Losada pp. 102 - 126.

* http://tecnologiaedu.us.es/cursos/34/html/cursos/melero/4-2.htm

* http://www.educared.org/global/ppce/el-clima-del-aula

*·http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia02/reflexion02.htm

*http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1665-109X2011000200012&script=sci_arttext

*López, Félix (1995). "Desarrollo social y de la personalidad" en Jesús Palacios et al. (comps.), Desarrollo psicológico y educación, I. Psicología Evolutiva, Madrid, Alianza (Psicología, 30), pp. 99 - 112 [primera edición en español, 1990].

*Philip, Jackson (1999), "Enseñanzas implícitas", Editorial Amorrortu. Colección: Agenda educativa. Directora: Edith Litwin. Buenos Aires.

*Puig Rovira, Josep Ma. "Educación moral y diálogo" y "Toma de conciencia y diálogo", en Josep Ma. Puig Rovira y Héctor Salinas (colaborador). Toma de conciencia de las habilidades para el diálogo, Materiales para la educación ética y moral (Educación secundaria). Madrid. Didáctica CL&E. 1993, 7 - 22.

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